sexta-feira, 29 de maio de 2009

Solange


SOLANGE

Bruxa de branco ou Fada Encantada?
Interrogas-me no tic tac do tempo
Que gira, gira, gira...
Em torno da tua inquisição.
Levou-me à fogueira.
Feito Fênix renasço das próprias cinzas
Levanto-me
E me prosto diante de ti novamente.
Bruxa de branco ou Fada Encantada?
A magia se renova em mim.
Retorno diante de ti
Para romper os preconceitos
Para quebrar todos os lacres
Da Alma de olhos vendados.
Fonte: Solange Aparecida

quinta-feira, 28 de maio de 2009

ARCANJO MIGUEL


São Miguel Arcanjo



Significado do nome: O significado do nome é motivo de debate. A maioria das denominações cristãs entendem que o nome deverá ser traduzido em forma inquisitiva, tal como " Quem é como DEUS?" ou "Quem é semelhante a DEUS?". Outros defendem que seja uma afirmação: " Aquele que é como DEUS", argumentando que o sufixo " el", que significa "DEUS", é usado em outros nomes bíblicos em forma de formação, tal como Daniel ("Meu juiz é DEUS"), Emanuel ("Connosco está DEUS"), Ezequiel ("A força de DEUS"), Samuel ("Nome de DEUS") ou Gamaliel ("Recompensa de DEUS").
Seu nome, que significa "aquele que é como DEUS", deriva-se originalmente dos caldeus (mesopotâmios), pelos quais ele era adorado como uma divindade. No Islamismo, ele é chamado MICAIL. Ele é tradicionalmente considerado o chefe da ordem das virtudes, chefe dos arcanjos, prícipe da presença, anjo do arrependimento, justiça, misericódia e santificação; e governante do quarto céu. No Islamismo ele vive no sétimo céu, conquistador de Satanás.
São Miguel Arcanjo é considerado o chefe dos exércitos celestiais, padroeiro da Igreja Católica, e é comemorado pela Igreja Católica em 29 de Setembro.
O catolicismo mantém uma considerável devoção por São Miguel Arcanjo, especialmente demonstrada nas situações em que são efetuados pedidos de livramento dos seus fiéis contra ciladas do demônio e dos espíritos maléficos.
Acredita-se ainda que, durante as orações, e quando o nome do Arcanjo é invocado, este defenderá os crentes, com o grande poder que DEUS lhe concedeu, protegendo-os contra os perigos, as forças do mal e os inimigos. Amigo incondicional da humanidade, São Miguel não sorriu mais desde que o inferno foi criado.
A escassa referência das Escrituras a pessoa de Miguel é considerada por alguns como uma demonstração de discrição ou importância relativa que envolve a sua figura.
São Miguel é considerado o maior de todos os três anjos principais do monoteísmo, Judaísmo, Cristianismo e Islamismo.
Ele foi identificado como o anjo que segurou a mão de Abrão quando estava para sacrificar seu filho Isaac.Em Ap.20:1, acredita-se que Miguel é aquele que descerá do céu com "a chave do abismo e uma grande corrente em sua mão", acorrentando o dragão satânico por mil anos.
Ele também é mencionado como um dos anjos que abriu o peito de Maomé antes da "jornada Noturna", a famosa visão em que o profeta viaja para o céu.
Diz-se que São Miguel auxiliou quatro outros grandes anjos - Gabriel, Uriel, Rafael e Metatron - no enterro de Moisés e disputou com Satanás a posse do corpo. São Miguel Arcanjo é frequentemente igualado ao Espírito Santo, o Logos, Deus, e Metatron nas literaturas místicas-ocultista, e em Baruque III, Miguel " contém as chaves do reino dos céus".
Nas tradições da Pérsia antiga, ele era chamado de Beshter, "aquele que provê sustento para a humanidade". Diz-se também que as lágrimas derramadas por Miguel sobre os pecados dos fiéis formaram os Querubins. Ele tem sido considerado" o pesador de almas ".
Na Idade Média, Miguel era considerado o psicopombo, o condutor de almas para o outro mundo. Como a igreja estava ansiosa por atrair os antigos adoradores pagãos da Gália romana, que permaneciam fiéis ao Deus Mercúrio, eles assimilaram São Miguel como esse Deus do submundo. Capelas dedicadas a São Miguel apareceram sobre as ruínas dos templos mais antigos, e os muitos "Montes de Miguel " encontrados em toda a Europa atestam o poder do antigo arquétipo da colina dos mortos.

Príncipe das hostes do Senhor;

Portador Padrão, Poderoso Serafim;

Um dos sete que estão diante do Trono;

Desafiador Audaz cujo grito atravessa as abóbadas do céu:

" Que é semelhante a DEUS ! "

Guardião da raça escolhida de DEUS,

Campeão Glorioso da Igreja de Cristo sob a Nova Lei;

Defensor Triunfante das mulheres e seu Filho;

Conquistador do Dagão e Amarrador de sua força,

Líder das almas para a santa luz.

(Padre Husslein, S.J.)

Entre os pergaminhos do do Mar Morto, há um intitulado "A Guerra dos Filhos da Luz contra os Filhos das Trevas", em que São Miguel é chamado de "Príncipe da Luz" e guerreia contra os anjos das trevas, estando estes últimos sob o comando do demônio Belial.
São Miguel aparece predominantemente nos escritos seculares, como os de Dante e Milton, e na ficção contemporânea ele serve como arquediácono do Bispo Brougha em "The Bishop´s Wife", de Robert Nathan.
Joana D'Arc declarou que Miguel era um jovem guerreiro que apareceu diante dela e anunciou sua missão de salvar a França. Ele foi o único anjo individual honrado em festas litúrgicas antes do século IX, e a devoção a este anjo poderoso foi evidenciada pelo quarto século nas igrejas de Constantinopla e imediações. A festa de São Miguel e dos anjos é celebrada desde o século V próximo a Roma. Diz-se que Miguel apareceu no Monte Gargano ( perto de Foggia, Itália) por volta do ano 490, e em Monte São Miguel (Manche, França) no ano 780. São Miguel ainda hoje é honrado nestes santuários. A Arquefraternidade do Arcanjo São Miguel foi estabelecida pelo Papa Leão XIII em 1878.
Nos tempos modernos, São Miguel é considerado o santo padroeiro da Alemanha, além dos mercadores, marinheiros, soldados e policiais. Em 8 de agosto ele é honrado nas Igrejas: grega, armênia e cóptica.

OBS: O Arcanjo Miguel pertence ao primeiro Raio de luz ou chama AZUL.
É o Raio ou chama de luz da Vontade de Deus, do Poder Divino.
Atributos desse Raio de luz ou Chama:
Luz
Perfeição
Vontade Divina
Proteção
Direção
Obediência
Construção
Amor a Deus
Poder
Ordem
Coragem
Aceitação de si mesmo
Vitória

Os Anjos desse Raio (ou chama de luz) de luz Azul , estão subordinados à São Miguel Arcanjo. Nos ajudam a libertarmos-nos dos problemas espirituais, podendo também atuar no plano físico.
Eles podem atender-nos prontamente pois estão mais próximos do planeta Terra.
Atuam neste Raio de Luz Azul o Arcanjo Miguel e suas legiões de Anjos com EL Morya; são a porta para o mundo etéreo.

Fonte: Enciclopédia dos Anjos, Lewis, James R. e Evelyn Dorothy Oliver e Wikipedia, a Enciclopédia Livre.

quarta-feira, 27 de maio de 2009

ARCANJOS


Arcanjo

Arcanjo significa literalmente " anjo principal". O prefixo " are" significa principal ou mais importante.
A palavra Arcanjo na Bíblia está diretamente relacionada com Miguel.Algumas denominações religiosas encaram Miguel como mais um entre outros arcanjos.
Para a Gnose, os arcanjos são muitos e foram uma categoria de seres com grau de consciência superior ao dos anjos. Eles teriam sido humanos num passado muito remoto, posteriormente atingiram um grau de consciência semelhante ao dos Anjos e mais recentemente foram além, tornando-se Arcanjos. Cristo seria o mais evoluído de todos os Arcanjos.
No Islão, os Arcanjos são Miguel ou Mikail, Gabriel ou Jibril, Rafel ou Israfil e Azrael ou Azrail. Lúcifer era o líder de todos os anjos, apesar dele não ser um anjo, mas perdeu sua posição durante a Criação por ter recusado a ordem de DEUS de aceitar Adão ( e o homem) como um ser superior.
Nas tradições rabínicas do Judaismo e da Cabala, o número usual é 7 : Miguel, Rafael, Gabriel, Uriel, Sariel, Raquel e Remiel ( possivelmente o Ramiel do Apocalipse de Baruch).
Algumas denominações cristãs, como as Testemunhas de Jeová e a Igreja Adventista do Sétimo Dia, ensinam que existe apenas um Arcanjo, designado por Miguel e o identificam como sendo o próprio Jesus Cristo. A razão apresentada prende-se com o fato de Miguel ser o único que é diretamente chamado de arcanjo e o termo "Arcanjo" ser usado somente na sua forma singular na Bíblia.
Muitos teólogos protestantes também ensinavam assim. No século XIX , o erudito bíblico Joseph Benson e o luterano E.W.Hengstenberg, também Spurgeon e John Gill ensinaram essa interpretação.
Na doutrina das Igrejas Protestantes, a nomenclatura dos Arcanjos pode obedecer aos esquemas seguintes:
I- Miguel, Gabriel e Lúcifer
1- Lúcifer perdendo sua posição por volta do ano zero após uma disputa com Miguel.
2- Lúcifer perdendo sua posição em algum momento da criação por se autoproclamar Deus.
Ele queria ser igual a Deus e por isso desafiou Deus, dizendo que o homem conseguiria viver sem o seu Criador. 1.a Tentação, a queda do homem, livro do gênesis.
3- Algumas correntes protestantes, afirmam que Lúcifer sempre foi o arcanjo mais leal de todos, mas, para que a repulsa que esse nutria por algumas correntes ideológicas (planos traçados às humanidades) se dissipassem ou aumentassem, a ele foi dada a tarefa de receber em seu reino os piores homens e viver na escuridão ou seja, "alheio à luz da realidade dos homens", "por trás", pois só assim cumpriria sua tarefa, se reaproximando da verdadeira luz, "que é negra como a noite e brilha como a refração das gotas do orvalho".
II- Miguel e Gabriel
De acordo com a tradição do Catolicismo, mais antiga, baseada no Antigo Testamento, identificam-se a existência de três a quatro arcanjos: Miguel, chefe da milícia celeste, Gabriel, mensageiro celeste e Rafael, protetor dos viajantes (algumas vezes Uriel é incluído entre eles). Como os quatro arcanjos, que para alguns estudiosos membros da Gnose, do livro do Apocalipse de São João (para os católicos), indentificam os arcanjos como os "Sagrados Cavalheiros, dos Sete Selos, que é aberto por cristo, o Rei ou Messias, prometido por Moisés desde o Gênesis".
Na Teologia do Judaísmo, na maioria das denominações cristãs e no Islamismo, os Arcanjos são uma categoria de anjos. Eles constituem ou presidem, cada um dos nove côros ou coortes - de-anjos, sendo que as correntes cristãs de diversas denominaçoes, garantem que com Cristo os côros ou coortes-de-anjos aumentaram, algumas indentificando o número em torno de quinze.

Fonte: Wikipédia - A Enciclopédia livre. Enciclopédia Dos Anjos - James R. Lewis, Evelyn Dorothy Oliver - Makron Books.

segunda-feira, 25 de maio de 2009

PEDRO

Pedro

Como não me lembrar de ti ?
Se no banheiro o teu sapato pisa no meu.
Como não me lembrar de ti ?
Se no armário o teu paletó faz camuflagem ao meu vestido.
Como não me lembrar de ti ?
Se na cama larga e cheirosa
Sinto o teu calor em mim.
Como não me lembrar de ti ?
Se ainda sinto um minuto em ti
E em ti um minuto se faz infinito.
Como não me lembrar de ti ?
Se ainda tenho nos meus ouvidos teus sussuros.
Como não me lembrar de ti ?
Se meus lábios ainda amortecidos pelos teus, tremem.
Como não me lembrar de ti ?
Se ainda te vejo feito Búfalo
Bufando, para que eu descanse.
Depois, aperta-me tu, junto ao peito
E me pede um sorriso.
Como não me lembrar de ti ?
Se somos cúmplices de uma vida toda.
Como não me lembrar de ti ?
Se tu fazes parte de mim. Fonte: Solange Aparecida.

Anjos da Guarda


Anjos da guarda

O conceito humano de espírito guardião provavelmente é tão antigo quanto a própria raça humana.
Na antiga Mesopotâmia, as pessoas acreditavam ter deuses pessoais, chamados massar sulmi ( "O guardião da saúde humana ").
Os zoroastristas chamavam esses espíritos protetores de fravashis.
Os gregos acreditavam que um espírito familiar chamado daemon era atribuído a cada pessoa no seu nascimento e guiava essa pessoa durante toda a vida.
Os japoneses também tinham um espírito guia, um kami, e os romanos pré-cristãos acreditavam que cada homem tinha um genius e cada mulher um juno.
Na tradição teutônica um espírito guia é atribuído a cada indivíduo ao nascer e permanece à sua ordem por toda a vida.
Uma interessante curiosidade folclórica é mantida pelos armênios, que afirmam que um anjo de guarda infantil corta as unhas do bebê e coloca um sorriso em seus lábios quando eles brincam juntos. O espírito retorna ao céu quando a criança se torna maior.
O antigo teólogo cristão Orígenes ( aprox. 235 d.C.) sustentava a teoria de que cada pessoa tinha um anjo bom para guiá-la e um anjo mau para tentá-la durante toda a sua vida. Essa idéia também estava presente na tradição judaica e na literatura romana.
Embora os teólogos influentes do século VI, Pseudo Dionísio e Papa Gregório, o Grande, nunca terem mencionado anjos da guarda pessoais em seus escritos sobre angelologia, a crença em tais guardiães era amplamente difundida durante a Idade Média.
O filósofo religioso do século XIII, São Tomás de Aquino, ensinava que o indivíduo possuía um anjo da guarda à sua disposição durante toda a vida.
O escritor puritano Increase Mather (1639-1723), em Angelographia, afirma: "Tanto os anjos bons quanto os maus possuem uma influência neste mundo maior do que o homem geralmente tem consciência. Devemos admirar a graça de DEUS sobre nós, criaturas pecaminosas, em que Ele designou Seus Santos Anjos para nos guardar dos danos causados pelos espíritos malígnos, que estão sempre desejando a nossa dor, tanto para nossos corpos quanto para nossas almas ".
Em Êxodo 23:20, quando Deus diz a Moisés:"Eis que enviarei um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho e te leve ao lugar que tenho preparado. Guarda-te diante dele e ouve a sua voz".Segundo Michael Grosso, o Anjo da Guarda é um imago dei - " uma imagem ou forma do poder divino" - e que Cristo é a única forma do poder de Deus.
Escrevendo sobre a última fase do Opus Sanctorum Angelorum (trabalho dos Santos Anjos, um recente movimento da Igreja católica que é dedicado aos Anjos), Grosso diz: "todos os seres humanos, santos ou pecadores, cristãos ou pagãos, gozam da existência de um anjo da guarda.
O conceito é basicamente arquetípico: ele se aplica universalmente à psique. O anjo da guarda é retratado como existindo "face a face com Deus... Em suma, existe em cada ser humano uma abertura às mais altas energias criativas do espírito"
Curiosidade: Anjos da Guarda, um conhecido poema infantil do século XIX diz: "Quatro anjos em minha cama, quatro anjos em minha cabeça. Um para zelar, um para orar e dois para a minha alma levar".
Fonte: Grosso,Michael. "The Cult of the Guardian Angel". Em Angels and Mortals: Their Co-Creative Power. Compilado por Maria Parisen. Wheaton, III : Quest Books, 1990.
Enciclopédia Dos Anjos - James R. Lewis, Evelyn Dorothy Oliver - Makron Books.
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sábado, 23 de maio de 2009

Origem dos Anjos


A palavra Anjo é derivada do latim, angelus, e do grego, angelos, com o significado de mensageiro.
A palavra Anjo, no sentido que empregamos atualmente, era chamado de Daimones pelos gregos ( gênio, anjo, ser sobrenatural ), que foi adequadamente corrompido para " demônios "pelos autores canônicos.
Segundo os gregos, eles eram o que se podia chamar de "espíritos" da condição humana, isto é, personificações de vários estados de existência, emoções, ações e moralidade. Os Dimones de moralidade foram divididos em Agathoi ( o Bem, Virtudes ) e KaKoi ( o Ruim, Vícios).
Foram classificados Daimones de ação humana e condições semelhantes como Agathos ( Bom, Favoráveis ) ou Kakos ( Ruim, Prejudicial).
A palavra hebraica para Anjo é Malakl, que sgnifica "Mensageiro".
Anjos são os seres intermediários entre Deus e a humanidade. Eles são definidos por sua função de proclamação de mensagem, embora este papel não compreenda todas as suas atividades. Originários do Zoroastrismo, eles são particularmente encontrados ( embora não exclusivamente) na família ocidental de religiões: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, em que Deus é concebido como um ser tão elevado que não intervém diretamente no mundo. Os anjos são constantemente vistos entregando mensagens aos mortais ou anunciando de outras maneiras a vontade de Deus. Muitas religiões contém noções de anjos da guarda, que são anjos com a função de vigiar e proteger os indivíduos.
Um contraste entre a angelologia tradicional e contemporânea é que o foco da doutrina mais tradicional sobre os anjos estava na atividade de Deus por meio de seus anjos, enquanto, no período contemporâneo, Deus quase parece ter sido ocultado por seus anjos. Vamos, por contraste, examinar uma história de milagre mais tradicional, o resgate do apóstolo Pedro por um anjo no livro de Atos dos Apóstolos.
A base desta história é a perseguição da Igreja cristã primitiva na Palestina. O rei Herodes ( neto de Herodes, o Grande), que ocupava sua posição indicado por Roma, executou Tiago, o irmão de João, e aprisionou Pedro com a intenção de executá-lo logo após a Festa dos Pães Asmos. Ciente do destino que aguardava Pedro, a comunidade dos cristãos orou por sua libertação :
" Pedro estava guardado na prisão; mas a igreja orava com insistência a Deus por ele. Ora, quando Herodes estava para apresentá-lo, nessa mesma noite estava Pedro dormindo entre dois soldados, acorrentado com duas cadeias e as sentinelas diante da porta guardavam a prisão. E eis que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz resplandeceu na prisão; e ele, tocando no lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa.
E caíram-lhe das mãos os cadeados". ( Atos 12:5-7)
O primeiro ponto a ser observado é que o Deus cristão responde à oração. Neste caso, ele envia um anjo para responder às orações da comunidade cristã. Isto confere com o conhecimento hebraico tradicional de uma divindade real que envia anjos da corte dos céus para entregar suas mensagens ao seu povo. O anjo instrui Pedro a se vestir e segui-lo para fora da prisão. Pedro,meio sonolento, pensa que está sonhando.
" Depois de terem passado a primeira e a segunda sentinela, chegaram à porta de ferro, que dá para a cidade, a qual se lhes abriu por si mesma; e tendo saído, passaram uma rua, e logo o anjo se apartou dele". ( Atos 12:10)
Os anjos no sentido próprio surgiram inicialmente no Zoroastrismo, o primeiro monoteísmo verdadeiro.
De significado decisivo na visão dos últimos desenvolvimentos nas religiões irmãs do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, foi a doutrina de Zoroastro de uma luta contínua entre o bem e o mal- uma visão dualista do mundo- que incluía a guerra entre os anjos do bem e do mal.
Acredita-se que esta grande luta aconteceu no segundo dia da Criação. Deus criou todos os anjos com livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal.Além disso, acredita-se que alguns foram fortalecidos com a Graça de seguir a Deus, enquanto a outra facção, igualmente forte, teve maior inclinação para ocupações menos nobres. Quando este grupo pecou, foi deflagrada uma guerra, com o arcanjo Miguel no comando dos bons anjos e Lúcifer como o líder das legiões das trevas.
O Monte São Miguel na costa da Normandia é o monumento eterno ao líder vitorioso das hostes celestias na guerra contra o anjo rebelde.
Quando Lúcifer deixou o céu, foi dito que levasse consigo um terço dos habitantes do celestiais. Segundo Orígenes, havia também alguns "anjos duvidosos" que não estavam certos da posição a tomar, se deviam ficar do lado de Deus ou de Lúcifer.
Alguns crêem que foi dessas criaturas hesitantes e irresolutas que se originaram os humanos. Na literatura, a história mais significativa sobre a Guerra no Céu pode ser encontrada na obra "O Paraíso Perdido de John Milton", em que um Satã arrogante coloca anjos rebeldes contra o fiel que defende o Monte de Deus no céu. Ao ser expulso do céu, Satã corrompe os primeiros humanos como revanche.
Os hebreus antigos não tinham postulado uma divindade malígna ou diabo, oposta a Jeová. No livro de Jó, por exemplo, Satanás é o membro da corte celestial cujo papel parece ser o de advogado de acusação , em vez de inimigo de Deus.Estes escritos extrabíblicos explicavam o mal em termos da revolta e/ou desobediência dos anjos de Deus.
Em uma dessas histórias, Satanás declarou-se igual a Deus e liderou uma rebelião de anjos contra a ordem celestial. Derrotado, ele e seus seguidores foram expulsos do céu, e subsequentemente continuaram a guerrear contra Deus, tentando arruinar a Terra, a criação de Deus.
Uma narrativa alternativa, bem menos conhecida e preservada no livro apócrito de Enoch, é que um grupo de anjos desejou ardentemente possuir fêmeas mortais; depois de deixarem sua morada celestial, caíram ao ter relações sexuais com elas.
Além da noção de uma batalha espiritual contínua entre o bem e o mal, o Judaísmo também adotou a idéia de um juízo final e ressurreição dos mortos no final dos tempos- um tempo em que a justiça finalmente triunfaria.Este final feliz seria precedido por uma batalha final em que os anjos de Deus venceriam Satanás e seus anjos caídos de uma vez por todas.
Além da Bíblia hebraica, diversos textos importantes da literatura religiosa judaica desenvolveram ainda noções sobre anjos. O mais importante é o Talmude.Os rabinos talmúdicos simultaneamente reconheciam inovações pós-bíblica, como a divisão entre anjos de paz e anjos do mal.
A angelologia cristã medieval moveu-se em duas direções. A primeira é caracterizada por um fascínio com as personalidades de figuras angélicas específicas.
Escritos como os Livros de Enoch, o Testamento de Abraão e o Apocalipse de Elias descrevem as funções dos anjos chamados Uriel, Raguel, Sariel,Jeremiel e outros que prestam serviços com Gabriel, Miguel e Rafael.
Escritos cristãos não-canônicos, especialmente os textos de Nag Hammadi, continuam e estendem-se sobre esta tendência.
A segunda tradição da angelologia medieval é principalmente filosófica, focalizando aspectos como a corporeidade ou a não- corporeidade dos anjos e a ordem exata da hierarquia dos anjos.
Os anjos são mencionados frequentemente no livro santo islâmico, o Alcorão.
Para descobrir seres paralelos em outras religiões, os autores contemporâneos geralmente mencionam certos espíritos e semideuses hindus/budistas, como os devas, apsaras e gandharvas, bem como divindades mensageiras do panteão grego ou romano clássico, como Eros, Hermes e Nice. Estas últimas deidades são particularmente apropriadas para comparação, pois contribuíram iconograficamente para os anjos cristãos.
Outra classe de seres que convida à comparação são as fadas. Fadas são um tipo de espírito da natureza que, sob diferentes nomes e disfarces, são encontradas em todas as partes do mundo.
No Ocidente, os anjos iniciaram um declínio gradual em importância com o alvorecer da ciência, no início da era moderna. As ciências físicas sufocaram a crença na realidade concreta de céu, inferno, anjos e demônios. A única tendência importante que prevaleceu foi o surgimento da psicologia de profundidade, que deu a essas entidades nova plausibilidade como fenômenos mentais.
A noção de anjos como seres reais, literais, voltou à moda dentro de duas subculturas distintas: o Protestantismo evangélico moderno e a subcultura metafísica contemporânea da Nova Era.

Curiosidade: De acordo com São Bartolomeu, os anjos são constantemente acompanhados por uma fragância prolongada no ar, como as flores ou o pinho.

Fonte de pesquisa: Lewis, James R. e Evelyn Dorothy Oliver-Enciclopédia dos Anjos-tradução: Daniel Vieira
2 comentários:

sexta-feira, 22 de maio de 2009

Marcel


Banhe teu corpo
Dance com a tua alma
Ame tudo que cativastes
A realidade é sempre mais ou menos
Vai mentindo a tua dor
Nunca interrogues
É tão leve viver só
Não se importe com as sombras alheias
Entregue tua Cruz aos Anjos
Quando nada mais restar do teu sonho, sorri
Não existe o bem sem o mal
A evolução da mente é como as marés
As vezes flutua na água calma e serena
As vezes ergue-se feito ondas imensas que
Que espumam na encosta
Banhe teu corpo
Retire a dor de teus ombros cansados
A realidade é sempre mais ou menos
Fonte: Solange Aparecida

LAR, DOCE LAR


LAR, DOCE LAR

Castelos
Jardins
Estátuas
Chafarizez
Quanta beleza!
Quanto trabalho!
Quanto tempo!
Tempo para manter
A leveza da beleza
Cultivar os jardins
Atrair os olhares
Os pássaros
As borboletas
Os insetos
É tudo tão incerto
O brilho é tão inconstante
O ar puro se torna impuro com o pó
A doce brisa se torna
Inimiga das folhas secas voando
Ai! Como é difícil cultivar o belo
Como dói o corpo fatigado
Que alegria trás para os olhos e para a alma
Recompensa infinita
Que pena! O dia é tão pequeno
Ainda faltam alguns retoques
Cultivar o que cativei
É tão massante, estressante
Manter a rotina do dia a dia
Que alegria!
Alegria em poder
Ler Neruda
Alegria em tomar um cálice de vinho tinto
Ai! que alívio...
Descançar o corpo
Poder sorrir
Abraçar-te
Beijar-te.

Fonte: Solange Aparecida

quinta-feira, 21 de maio de 2009

Proteção do Corpo


Senhor de todos os destinos eu te peco encarecidamente que estejas junto a mim na pessoa de anjo, um protetor.
Para livrar-me dos perigos a que estiver esposta ou que me são colocados no caminho por onde deverei seguir ou no lugar onde deverei estar até que chegue a hora marcada de realmente partir para o outro lado da vida.
Amparando-me no trabalho para que forcas estranhas não me possam prejudicar.
Tu que sempre proteges aqueles que te pedem e entram em ligação permanente contigo, seja também mais um protetor desta tua suplicante, valendo-me nos momentos de terror, de pânico, de perigos iminentes, de desastres e nos descuidos arriscados.
venhas em meu socorro quando for preciso, fechando-me o corpo conta tiros, facadas, agressões, inundações, raios, explosões, feitiços, mal olhado ou qualquer acontecimento que possa ferir-me
Livra-me de choques elétricos, quedas fatais, atropelamento, choques de veiculos.
Dando-me intuição do que possa ocorrer de lamentável e eu o evite.
Envolve-me no teu seguro Manto de proteção, assim como Maria Santíssima envolveu o seu filho Jesus Cristo e os Anjos o protegeram das perseguições dos poderosos da época, que o queriam matar.
Sei que há outras pessoas que escaparam da morte violenta por inspiração secreta dos seu conselhos que só eles ouviram.
Inspira-me também para que eu possa evitar a condução ou o caminho onde possa suceder-me algo desagradável, que não esteja escrito no livro da vida e pelo qual não tenha que passar, resultando consequências pelas quais lamente mais tarde, ou acarrete-me defeitos físicos irrecuperáveis.
Assim seja Amém
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